Tres observaciones archipiélicas sobre la poética de Palés

El Caribe y su archipiélago semejan un abanico español; es el vértice donde convergen las tres Américas; y sus islas, aunque barajas inconclusas, son rizomas inter—transculturales fer-tilísimos, infatigables e indomables cuyos frutos son palmarios en todo el continente.  De ahí que surjan varias interrogantes que involucran niveles espaciales, temporales, humanos y conceptua-les. ¿Dónde comienza y termina el Caribe?  ¿Quiénes lo habitan?  ¿Qué es el Caribe?  Por mile-nios, debido a la posición geográfica clave del Caribe, los transeúntes continentales pasaron de norte a sur y viceversa a través de su espacio; Occidente llegó recientemente a su cuenca en 1492 y se quedó con sus esclavos africanos; y, en los últimos ochenta años, su espacio aéreo es real-mente una Zona Franca.  Entonces, la primera observación de este trabajo es la de señalar que la poesía de Luis Palés Matos es archipiélica porque no sólo se refiere a su isla sino al conjunto; la segunda observación resalta que el guayamés supera el mostrenco mestizaje cultural planteado por la ideología criolla extranjerizante como solución a las inequidades económicas y socio—étnicas de Puerto Rico; y la última observación concluye que Palés entrevé que el proyecto de nación, propuesto por las endebles élites criollas puertorriqueñas, palideció ante el nuevo proyecto de nación que exigía el imparable y tentador progreso septentrional del siglo anterior.

Desde sus mismos inicios, la imposición a ultranza de la ciudadanía estadounidense y los exógenos postulados globalizadores, ineluctablemente, devinieron en múltiples contradicciones.   Todavia la isla aún se debate entre ser yanqui o no ser yanqui, (pienso Albizu Campus).  Y aunque se haga caso omiso de este proyecto de nación neocolonial extemporáneo y, por cierto, antidemocrático, no significa que no haya estado predestinado al fracaso, sus aporías son muchas y muy obvias.  Por eso, la poética palesiana propone una evolución ontológica más acorde con su realidad, con su actualidad y, primordialmente, con su diversidad transantillana, dicho de otro modo, lo áfrico hace su aparición y es el protagonista de su escenario archipiélico-caribeño.

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